كتاب صحيح فقه السنة
ما يستحب لمن سمع الأذان:
1- الترديد سرًّا خلف المؤذن: فعن أبي
سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول
المؤذن»([1]).
فإذا قال المؤذن: حي على الصلاة، وحي
على الفلاح، فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله، لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر،
فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن
لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول
الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على
الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله
أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، من قلبه دخل
الجنة»([2]).
وقد ذهب الجمهور إلى تخصيص الحيعلتين
بهذا الحديث من عموم حديث أبي سعيد المتقدم، ولأن الحيعلتين خطاب، فإعادته عبث.
إذا قال المؤذن (الصلاة خير من النوم)
بم يجيب؟ يجيب السامع بقوله: (الصلاة خير من النوم) على عموم حديث أبي سعيد
المتقدم، وأما قو لبعضهم: (صدقت وبررت) فلا يثبت فيه حديث صحيح، فلا يجوز التعبد
به، والله أعلم.
فائدة: يكفي في إجابة المؤذين
بالشهادتين أن يقول: (وأنا) أو (وأنا أشهد) ونحو ذل لحديث سهل بن حنيف أنه سمع
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وهو جالس على المنبر، أَذَّن المؤذن، قال: الله
أكبر الله أكبر، قال معاوية: قال: الله أكبر الله أكبر، قال: أشهد أن لا إله إلا
الله، فقال معاوية: وأنا فقال: أشهد أن محمدًا رسول الله، فقال معاوية: وأنا، فلما
قضى التأذين قال: «أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا
المجلس –حين أذن المؤذن- يقول ما سمعتم مني من مقالتي([3]).
2- الصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم وسؤال الوسيلة له بعد فراغ المؤذن:
فعن عبد الله بن عمرو أنه سمع النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول، ثم صلَّوا
عليَّ، فإنه من صلَّى عليَّ صلاة، صلى الله بها عليه عشرًا، ثم سلوا الله لي
الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، فأرجو أن أكون أنا
هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة»([4]).
وعن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: «من قال حين يسمع النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت
محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلَّت له شفاعتي يومَ
القيامة»([5]).
3- الشهادة بالوحدانية والرسالة والرضا
بالله ورسوله وبدينه:
فعن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: «من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وحده
لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا،
وبمجمد صلى الله عليه وسلم رسولاً، غُفر له ما تقدم من ذنبه»([6]).
4- الدعاء بين الأذان والإقامة: لأن
الدعاء حينئذ مستجاب، فعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدعاء لا
يُرَدُّ بين الأذان والإقامة [فادعوا]» ([7]).
وعن عبد الله بن عمرو أن رجلاً قال: يا
رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل كما
يقولون، فإذا انتهيت، فَسَلْ تُعْطَهْ»([8]).
النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان:
فعي أبي الشعثاء قال: كنا قعودًا في
المسجد مع أبي هريرة، فأذن المؤذن، فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة
بصره، حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: «أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله
عليه وسلم»([9]).
قال النووي: «فيه كراهة الخروج من
المسجد بعد الأذان حتى يصلي المكتوبة إلا لعذر»([10])
اهـ.
قلت: ولا يخرج إلا لضرورة كالوضوء أو
الغسل ونحوه، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أقيمت الصلاة وعدِّلت
الصفوف فاغتسل ثم رجع، وسيأتي في «الإقامة»، قال الحافظ في «الفتح» (2/ 143): يلحق
بالجنب: المحدث والراعف والحاقن ونحوهم، وكذا من يكون إمامًا لمسجد آخر ومن في
معناه. اهـ.
بعض الأخطاء والبدع فيما يتعلق بالأذان([11]):
الأذان عبادة، فالأصل فيه التوقيف على النص ومورده، فلا يشرع فيه إلا ما شرعه الله
ورسوله، وقد فشت في مجتمعاتنا كثير من المخالفات والأخطاء فيما يتعلق بالأذان،
وأذكر من ذلك على سبيل الاختصار.
(أ) من أخطاء المؤذنين:
1- التمطيط والتطريب والتلحين الزائد
في الأذان.
2- زيادة لفظة (سيدنا) عند الشهادة في
الأذان.
3- التسابيح والتواشيح ونحو ذلك قبل
الأذان.
4- الجهر بالصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم عقب الأذان.
5- عدم الالتزام بسنن الأذان التي تقدم
ذكرها.
6- ترك الأذان الأول للفجر، وترك
التثويب فيه.
(ب) من أخطاء مستمعي الأذان:
1- عدم الالتزام بالسنن التي تقدم
ذكرها.
2- قولهم: (الله أعظم والعزة لله) عند
سماع التكبير.
3- إقسام بعضهم بحق الأذان.
4- زيادة بعضهم (والدرجة العالية
الرفيعة) و(إنك لا تخلف الميعاد) في الدعاء بعد الأذان.
5- قولهم: لا إله إلا الله، إذا كبَّر
المؤذن التكبير الأخير، فيسبقون بهذا المؤذن.
(جـ) من الأخطاء عند إقامة الصلاة:
1- عدم إجابة المقيم.
2- قولهم (أقامها الله وأدامها) عند
قول المقيم: قد قامت الصلاة.
3- قولهم بعد الإقامة: (اللهم أحسن
وقوفنا بين يديك).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق